传统节日十月初一祭祖节

十月初一，谓之"十月朝"，又称"祭祖节"。兴东高温油泵整理

　　我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。《孝经》云：“夫孝，德之本也！民间之所以有诸多的祭祀习俗，就是随时提示人类不能忘记自己的亲人，孝敬父母、祭祀已故先祖能   社会繁荣稳定、和谐发展。古时以孝治天下的君主数不胜数，足见孝亲祭祀的在古代生产生活中的重要性。《易经》卦爻辞中多次记录了古代君王与祭祀有关的活动。升卦六四爻辞：王用亨于岐山。吉，无咎。就是记录的周文王祭祀有关的故事。 故人们也在十月初一用黍祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。   江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
　　十月初一，也是冬天的   天，此后气候渐渐寒冷。阳间的人们忙碌于储备过冬的生活物品，伟大的母亲为家人缝制棉衣棉鞋.....人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。
　　后来，有的地方，"烧寒衣"的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫"包袱"。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。社会的发展与现代文明的进步，生活物资的充裕反而到让人们懒惰下来了，认为用钱就能换回来相应的亲情与关爱，其实这与社会进步并不吻合，现在的儿女多在外地工作，平时很难见到父母，   别说到墓地去祭祀那些已故的先祖了，也许是我们的工作繁忙、也许是来回交通不便，也许根本就没拿祭祖当一码子事，其实这些都不是理由，常回家看看，陪着年迈的父母一同祭祀已故的祖先是人生   大的孝顺与传承，也就是说，祭祀日并不是单纯的上坟祭祖，应该是为老人过冬的做提前的衣食住行方面的准备，家家有老人，让人都会老，关爱老人就是关爱自己，常回家看看，让爱与孝传承下去。
　　关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。
　　蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。
　　某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉："我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。"他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊："把门开开，我回来了。"这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？
　　慧娘唱了很多遍说："刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。"蔡莫装作糊涂："我并没有送钱给你啊？"慧娘说："你烧的纸就是阴间的钱。"这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
　　在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被一空。慧娘"还阳"那   正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
　　十月初一，有的地方还有祭牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋秦国。某日，秦文公命人砍倒一棵梓树，梓树忽然化为一头牛。秦文公令人追杀。牛一下跳入水中，再也没有上来。人们就立"怒特祠"祭祀此牛神。怒特，是高大健壮、威风凛凛的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有着驱疫辟邪、保护牛类的功能。