泊头民族传统文化 黑旗高跷

 

高跷是深受群众喜爱的一种民间舞蹈形式。它淳朴厚重，幽默风趣，内容丰富，风格奇异。每到传统节日或大型庆典活动，高跷就成为的艺术表演内容。 

高跷是把演员们的腿绑在木制的腿子上进行舞蹈表演，其腿子都是用木质坚硬的枣木或槐木等制成。高跷分文跷和武跷两种，一般来说，文跷是在一米高的木棍中间六十厘米处安脚踏板，武跷是在六十厘米高的木棍中间二十厘米处安脚踏板。文跷的表演诙谐幽默，注重展示戏剧性、故事性；武跷常表演翻筋斗、打劈叉等高难度动作。 

高跷的表演技巧有甩步、倒蹲、剪子股、铡草步、背剑、大闪腰、鹞子翻身、翻筋斗等。 

泊头黑旗高跷为文跷，是胜利路茶店街“同乐会”的民间艺术，表演者均为男性。黑旗高跷与其它高跷腿子不同的是，它的腿子高一点七米，在一米二处安脚踏板。黑旗高跷的腿子为墨绿色。 

按照黑旗高跷的传统，每年冬季苦练三个月后，才能上街表演。正月十三下午高跷队“踩街”，即围着城里街道踩高跷；正月十四“拜会”，就是踩着高跷去拜访那些对高跷队有帮助的单位或人士；正月十五“逛灯”和正月十六“溜百病”，要在热闹的大街小巷跑上两整天。 

 

一、黑旗高跷溯源 

 

泊头黑旗高跷的雏形，是从过去船工们自娱自乐的活动逐步演化而来。 

顾名思义，泊头是船舶停靠的码头。早在明代，朝廷就在这里增设了水陆两用的新桥驿站。此间，“官船与客舫，日日从此过”（明?陈琏《卫水帆樯》。运河又称卫水，故名）。二十世纪七十年代以前，泊头始终为水陆两用码头。当年市区有三个码头，一个在胜利桥南，叫火神庙码头；一个在解放桥南，叫正大茶庄码头；再一个在两桥中间的老邮电局处，叫东西挺码头。两桥码头基本上是货运，中间码头是客货两用，为南运河上   大的一个码头。 

明朝官员瞿佑在《新桥夜泊》中有“大鱼故欲惊人梦，跃出船头水有声”的诗句；清朝文人王元翊在《新桥夜泊》中有“几家蟹断留霜印，两岸渔灯照酒痕”的诗句；清朝官员马士琼在《卫水泊舟》中有“鸥队乍连沙渚上，橹声不断夜明中”的诗句……可见，自古以来泊头水陆码头就是兴盛与繁华的地方。 

由于泊头这几个码头是南运河上船舶的集中停靠点，自然有修理船舶的工厂。那时，每到运河封冻之后，停泊在码头里的船只很多。留下来的守船工大多以喝酒玩钱来打发寂寞的日子。黑旗高跷，就是在这样的季节里，因一次喝酒赌气产生的。当时，有位修船工在火神庙码头修船时，酒没喝够，便让一个守船工陪着再喝。守船工不肯，赌气地说：“你要站在河滩上能看到堤外，我天天陪你喝。”修船工反复劝说都没用，恼火，决心想个法子把面子找回来。他从沿梯子爬高的原理启发，就找来修船时替换下来的桅杆截成两段，然后绑在腿上，试图取胜。虽然没有如愿，但其他船工见了，觉得很有趣，便纷纷效仿。因为腿上绑了木棍走路的样子非常滑稽，玩的人每迈一步，就有人敲一下船帮。绑着木棍的人迈得快，敲船帮的点儿就快；反之就慢。这便成了高跷和高跷鼓点儿的起源。 

黑旗高跷   形成一种民间文艺形式上街演出，是在北宋年间。这种形式叫高跷，是取自当初船工“高高跷起望堤外”的本意。 

 

二、黑旗高跷的演变 

 

过去，泊头鼓楼街办处东面是个驿站，叫新馆驿。清朝年间，乾隆皇帝下江南，曾住在这里。当时，地方上的官员为取悦皇上，就委托一个李姓漕运管带出头，把船工玩耍的东西整理出来，表演给乾隆看，以显示国泰民安和地方特色。李管带叫上绰号“拉渔子”的代义领老先生，想根据船工的游戏改编一个比较完整的表演套路，并且这个套路需依一个故事形成。他于是想起了梁山好汉三打祝家庄的情节。传说，当时宋江两打祝家庄没有攻进去，军师吴用就决定让人们扮成跑“玩艺儿”的混进去：武松装扮成行者模样，手拿双棒；燕青扮成卖豆的，着哪吒服饰；孙二娘装成傻老婆，手摇蒲扇；鲁智深装成瘸子……他们手里的道具全是自己平时用的武器。